民国时期九游APP安卓版，不仅炮火连天，武林间亦然争纷连接。这亦然中国技击在近当代史上最大放异彩的一个时期。

同期，由于民国和当代期间进出太远，加上斗争时期信息纷杂、东说念主事奔走，许多关连的讯息都显得扑朔迷离、难分真假，天然也传出了许多趣闻轶事，让后东说念主一直探讨不啻。

其中有一件事情，于今都进退失据、悬而未决，那就是民国两位技击巨匠——万籁声与杨澄甫于早年交手的一次效果。

起：民国武林，后来居上稠密

在跟着期间的荏苒和武器的连接发展，古代的技击渐渐没落。近代这个时期碰巧就是中国冷武器和热武器交叠的时间。

但是却因为那时兵荒马乱，莫得武器的无为东说念主照旧比有武器的东说念主要多得多，是以身强体壮就显得更为进军了，这亦然为什么民国时期就是中国技击踵事增华的一个阶段。

而那时，传统的技击学派也永别在不同地区，每个学派都有其代表者。如八极拳的霍殿阁、太极拳的孙禄堂、少林八腿的刘百川、武当八卦拳的吕紫剑等。

孙禄堂

杨澄甫一家乃是太极世家，他的爷爷杨露禅亦然太极拳的代表东说念主物，亦是第一个将太极拳踵事增华的东说念主。当代流行的太极拳，其实就是从杨式太极拳简化而来的。

杨澄甫

恰是因为杨澄甫出自这个群众，加上他全家险阻王人是太极拳的个中好手，杨澄甫也在这样的环境下目染耳濡，逐日都力图发愤学习。待到年长一些的时候，也稍稍闯出了一些名气，广收门徒。

他曾经和许多东说念主比武，都将对方击败，但并莫得构怨，反而还彼此爽气成了昆仲。不错说，杨澄甫的侠义之名一直在外，即使与东说念主比武，亦然点到即止，绝不伤了暖热，他也鲜少与东说念主构怨。

在杨澄甫20岁大展拳脚、名震京城的时候，另一个武学巨匠出身在了湖北，他就是本文的另一个主角——万籁声。

万籁声

和杨澄甫不同，万籁声全家都和习武绝不相关。但他家景相对富余，简略践规踏矩地一直念书读到大学，考上了那时的北京农业脱落学校（亦即刻下的中国农业大学）。

但是和家里其他可爱念书的东说念主不同，万籁声自小好动，千里迷技击，先后拜过好几名那时的武学巨匠。其中就包括刘百川，和赫赫著名的杜心五。

在多名巨匠的交流之下，万籁声集百家之长，武功亦然朝上得平地风雷。

一个是武学世家的进军培养摄取东说念主，一个是腐化武学的力图少年郎，二东说念主正本有着各自的轨迹可走。却因为一个东说念主，而扭结在了通盘。

这个东说念主叫作念李占魁。

杜心五

承：以武会友九游APP安卓版，却成争论之始

李占魁生平不行考，但是他亦然近代少林武学的集大成者。据传，李占魁擅长少林谭腿，曾经在气功巨匠马会堂年少时，作念过他的师傅。

恰是因为李占魁有深厚的武学功底，和丰富的育东说念主阅历，是以1926年他来到北京时，传奇北京有个“行健会”，脱落解释技击，便怡然赶赴。

马会堂

那时，北京行健会就像是刻下的健身课程通常，多种万般。同期，也得到了许多巨贾豪绅的资金维持，在多地都有陶冶设施。技击的陶冶地便捷在中央公园，李占魁便在哪里崇拜陶冶生谭腿，那时一个月是收一块大洋。

不外为了执行生源，行健会思到了增设太极拳的课程。那时候杨氏太极拳大热，行健会天然便把敦厚的候选东说念主落在了杨澄甫身上。

杨家东说念主一直都是达官贵东说念主御用的太极拳敦厚，这样有来头的大侠来到行健会，真可谓是陋屋生辉，霎期间通盘学生都一拥而入，杨澄甫的课程也启动爆满。

但与之相对的，其他敦厚的课程便户限为穿。尤其是李占魁，他本就不出名，况且少林谭腿比之太极拳，上手贫穷，学只怕受苦，久而久之也就莫得耐烦了。

看到我方的课堂上只须三两个学生，李占魁感到教习之路短暂变得极重了起来。他也动过抢学生的念头，可杨澄甫毕竟家伟业大，他又怕和杨澄甫动武我方理亏，在千回万转的念头之下，他作念了个无奈的决定。

没过多久，天下门掌门东说念主赵鑫洲的汉典来了一位故友，这个东说念主即是李占魁。昔日，赵鑫洲开设永胜镖局，李占魁即是他的镖师之一。此刻，只见李占魁面色愁苦，赵鑫洲连问他发生了什么事。

李占魁告诉赵鑫洲，他为杨澄甫的势力所迫，不得不离职行健会，根除作育英才的契机。赵鑫洲听闻，大感大怒。

此时，赵鑫洲的旧徒万籁声也登门探问。因这些年万籁声四处拜师，小有所成，听闻李占魁之事，便蠕蠕而动，但愿简略替师傅的一又友出头，警戒一下杨澄甫。就这样，万籁声便踏上了替李占魁的“复仇”之路，也伸开了快要一个世纪的谜团。

赵鑫洲

转：为雪前耻，向前交手打斗

又是一个平平无奇的练武之日，杨澄甫照常去中央公园陶冶生技击。那时，他的课程刚刚启动，便见到一个学生打扮的后生向他走来，究诘他是否是杨澄甫。

杨澄甫以为这是新入学的学生，便点头：“你是不是要学太极拳？”

那年青东说念主语气却并不小：“我是要学太极拳，但是你要是打得过我，我就学；你要是打不外我，那就由我来教你。”

一听这后生大放厥词，杨澄甫便正视他来。这个后生个子不高，体型更是羸弱，而他则身体高壮，二东说念主造成了显着对比。加上他是前辈，他起先是不是会胜之不武？

但他看了看身边傍观的东说念主群，淌若不比划两招，岂不是在通盘学生眼前落了雄风。于是他便摆出大招，好整以暇，蓄意和这个后生过两招。

这个后生天然就是替李占魁“报仇”的万籁声了。他那时年青气盛，也使出了浑身解数。和武学世家的杨澄甫比武，就是一次立名立万的契机。

接下来即是一场舒畅淋漓的交手，杨澄甫的技击擅长柔能克刚，借力打力；万籁声擅长多家技击，招数重生，出其不料。

在场的还有杨澄甫的学生和围不雅群众，若那时有手机，他们一定纷纭提起来拍摄视频发到网上。可惜的是九游APP安卓版，他们只可张大嘴巴看着二东说念主的交锋。也正因如斯，那时的情形也只剩下在场的东说念主知说念，便成了一个争论极大的事情。

从万籁声那一方可知，他那时和杨澄甫正面交锋，杨澄甫终年养尊处优，且已过了丁壮时期，早已气急败坏，无法支吾清静，最终杨以过甚四个门徒都被他击败，仓皇逃去；

而杨澄甫这边则是另一种说辞，他说万籁声看似个性莽直，实则奸猾，名义上是要向他学习，骨子上是趁他不备偷袭他。他三下五除二地便化解了万籁声的招式，万籁声见战略失败，赶快遁走。

两边的言论天然大相径庭，但毕竟那时不是什么大所在，在场的也都是些东说念主微言轻的东说念主，从那时的信息传播力来说，这件事最多也就传成一些坊间的演义念讯息。

而这件事情会变成近代武林史的一个谜团，则是归功于那时信息传播的最大前言——报纸。

合：众说纷繁，真相版块稠密

《讲述》看成十九世纪末二十世纪初最有影响力的汉文报纸，它代表着当下中国社会最径直的风向标。在《讲述》上刊载的著述，大多都会变成八街九陌所探讨的话题。不错说，谁的著述上了《讲述》，谁的著述就是头条新闻。

恰是《讲述》的影响力如斯庞大，是以在1928年时，一篇题为《北京技击家万籁声》的著述刊载出来，便引起了中国武学界的荡漾。

该著述作家别号为“碧梧”，以万籁声的视角，细密纪录了两年前万籁声和杨澄甫在中央公园一战的故事。

著述内容极富故事性，承上启下一气呵成，将万籁声描述成仗义起先的后生才俊，而杨澄甫则成了挟势凌东说念主、为老不尊的形象。

那时的中国武学界坐窝因为此事而引起了不小的探讨。其中，杨澄甫的一个门徒听到此事，顿时就提起笔来，要反驳“碧梧”。

这个门徒叫作念陈微明，他其实是文东说念主出身，也莫得跟杨澄甫学习多久。但他怜爱武学，对杨澄甫很是尊敬，也我方开设了一家拳社叫作念“致柔拳社”，足见他心有猛虎、细嗅蔷薇的玲珑之心。

陈微明

遭逢恩师遭东说念主歪曲，他天然是义愤难当。可没思到著述登载出来，除了他除外，师傅的弟子莫得一东说念主发声。原来他们都颤抖《讲述》带来的影响力，发怵众东说念主以为他们是砌词否认。

而同期，万籁声也因为此文风生水起，成为了年青有为的武林新晋大侠，东说念主骨气节高升。在许多东说念主心中，万籁声的形象更具有劝服力。

恰是如斯，明明那时有其他东说念主在场，大渊博东说念主却三缄其口。反而没在场的陈微明多方查证，一定要找到事情的真相。终末，他将我方网罗好的良友数次登报，但愿能还杨澄甫的结拜。

就在陈微明忙着帮杨澄甫出头的时候，万籁声这边也有个东说念主帮他出头。这个东说念主即是万籁声的亲哥哥——万籁天。

万籁天

万家父母短命，二东说念主一直寄养在叔父名下，寄东说念主篱下的味说念并不好受，也让昆仲二东说念主死活相许，愈加疼惜对方。弟弟被武学巨擘所针对，他天然也咽不下这语气。

就在陈微明出言辩驳万籁声时，他也用我方的大名启动反驳陈微明，万籁天的著述中，将当日比武的细节讲明得愈加详备，媚媚美妙到极致，仿佛我方身临现场。

就在陈微明和万籁天两方发声的动手之后，中国技击界便也出现了两种不同的声息。他们彼此无法劝服对方，一直争论不竭，延续于今。

同期，各式贪心论也甚嚣尘上。有东说念主说杨澄甫为了维系杨家脸面，仗着我方门生稠密企图以多欺少，粉饰真相；

有东说念主说万籁天是影视圈的导演，擅长各式宣传造势，此次登载《讲述》骨子上是为了匡助弟弟的新书《技击汇宗》炒作……

还有东说念主说，这其实是第三方势力的贪心，通过愚弄万籁声这个初生之犊，来搞臭杨式太极拳的名号，打压杨家东说念主，孕育我方的威信……

比武的两个当事东说念主就这样被各式声息归并，随之而千里的亦然当年的真相。如今，大渊博当年的东说念主业已作古，但是这些争论却从未罢手过。

续：此一时，争议仍在连接

2000年，距离万籁声离世已经由去8年，杨澄甫离世往日64年。那时，杨式太极拳已经分为了不同派别，学徒四散各地，万籁声的门生也桃李满天地。照理说，这件事已经终端了。

事情却在这一年再起波浪，摄取了杨式太极拳的府内派传东说念主颜紫元是新西兰知名的技击学家，他在脱落刊登武学关连著述的武当杂志上，发布了一篇名为《吴式太极拳历代宗匠考略》。

吴式太极拳师承杨露禅，天然不行幸免地提到了当年的万杨之战。在他的版块里，只字未提李占魁，只摘取了杜心五和万籁声这两个名气大的脚色，并说万籁声是为了试探杨澄甫的功夫，才在杨澄甫刷牙的时候偷袭。

而杨澄甫那时毫无驻防，天然就被踢倒在地。万籁声并借此向外界广而告之我方击败了杨澄甫来得到名利。

可杨澄甫岂是茹素的，被东说念主偷袭，还落得个打不外小辈的名声，于是去找吴式太极拳的创举东说念主吴鉴泉，但愿讨个平允。吴鉴泉当下制服了万籁声，迫得他向杨澄甫说念歉。

吴鉴泉

这篇著述还是发表，无意引起了万籁声的门徒的极大活气，他们无意就在武当杂志上发表了《万籁声二谈国考前后之比武历程》，将万籁声1977年写的一篇未尝发表过的回忆录摆上台面，评论颜紫元的著述。

在这之后，相关于万籁声和杨澄甫的往事又重提，但当代东说念主探讨的要点则落在了技击之上。杨澄甫所代表的太极拳，和万籁声所代表的天然门的技击，到底谁更胜一筹？

有东说念主认为，那时杨澄甫能在京城名声鹊起，有余不单是是受父庇荫佑。且那时他门徒稠密，与许多技击妙手都有过交锋，数十年的功力，不至于会被初出茅屋的万籁声所击败。

有东说念主认为，那时杨澄甫东说念主到中年，且喜食肥腻食品，肉体早大不如前，他本东说念主亦然因为过度痴肥，导致“三高”问题才会年仅53岁便过世。是以，那时的杨澄甫打不外万籁声亦然很有可能的。

还有东说念主认为，万籁声若思弄虚子虚，借杨澄甫举高我方，大可不消躬行去公众所在找杨澄甫，还被路东说念主合手个现行，他完全不错径直大力宣扬，还能让杨澄甫吃个闷亏。但他没这样作念，足见他是货真价实……

比拟民国时期，万杨一事的争论似乎只多不少。但其实当年的真相，只须当年的凭证智力明晰。也许真相早就在争论中盖棺定论，只是比拟起“真相”，也许东说念主们更乐见“玄妙”。

结语:

不奇迹情的真相若何，杨澄甫和万籁声为中国技击所作出的孝敬都是艰涩漠视的。在技击式微的当代，他们依然能掀翻话题度，可见武学之火依然不熄。

参考文件:

[1] 季培刚.杨澄甫万籁声比武旧案新证[J].搏击,2014(03):62-64.

[2] 刘文军.民国技击家万籁声的“悬壶问世”生活考略[J].兰台世界,2014(28):101-102.

[3] 孟田. 杨式太极拳发展的文化地舆学掂量[D].河南大学九游APP安卓版,2015.